歷史的遺跡金石中的“四史”實(shí)物

?（作者：蔡立濤）

　　一磚一瓦皆是情，于建筑師是匠心獨(dú)運(yùn)，于營造者是汗水，于居住者是避風(fēng)港灣，于研究學(xué)者是文獻(xiàn)歷史，于莘莘學(xué)子是人生的基石，于萬物便是金石學(xué)常說的“道在瓦甓”，金石之物所呈現(xiàn)出的氣息用此四字概括最為貼切。

　　金石學(xué)向?yàn)樾”娭畬W(xué)，屬于玩物中的象牙之塔，登塔之人要有非常之毅力方可有所收獲。于尋常物中悟大道理是莊子的一生追求，既有汪洋恣肆的鯤鵬之志，又有“偃鼠飲河，不過滿腹”的超然?！爸F于為薪，火傳也”，薪火相傳用于金石的傳承再恰當(dāng)不過，原始巖畫造就文明曙光，商鼎周彝秦磚漢瓦一脈相承，直至近代瓦甓皆有紋章標(biāo)識，或?yàn)閳D或?yàn)樽郑勺C歷史點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　習(xí)近平總書記書說“心有所信，方能行遠(yuǎn)?！币粸樾拍钆c信仰，心主一身，心之本體為信念。二為誠信，心無信何能行遠(yuǎn)？對于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)就是不忘初心，勇?lián)姑?/p>

　　金石于四史有實(shí)證，西安秦磚漢瓦博物館藏有20世紀(jì)五六十年代的一些磚瓦藏品，如“共產(chǎn)黨萬歲”磚。關(guān)于誰最早喊出“共產(chǎn)黨萬歲”有兩種說法，一是杜修在《給湖南省委的報(bào)告——紅軍情形、湘贛邊界特委情形、湘南情形》中說：土地分了，即有農(nóng)民自然的呼聲，如，“這樣要共產(chǎn)黨真萬歲就好”。二是鄧中夏在《中國職工運(yùn)動簡史》中有1922年5月上旬在廣州召開第一次全國勞動大會會場布置上就出現(xiàn)“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號的記載。工人階級和農(nóng)民階級發(fā)自內(nèi)心的吶喊，情境雖有不同但對黨的熱愛之情可見一斑。建國后人民當(dāng)家做主將之用于建筑，以祈萬年永固之意，在百廢待興激情燃燒的歲月里甘愿做新中國建設(shè)中的一塊磚，一片瓦，這塊磚上的文字所凝聚的是歷史和時代的縮影。

　　“世界和平”瓦當(dāng)可以說是博物館中的近代磚瓦中的精品。和平鴿口銜橄欖枝上書“世界和平”四個大字，與漢畫像石中的鳳鳥銜珠圖案有異曲同工之妙，鳳鳥所銜的為長生不老仙丹，寓意永恒、昌盛。當(dāng)畢加索畫出銜著橄欖枝的飛鴿時，或許他也正想著永恒的和平這一主題，當(dāng)著名詩人聶魯達(dá)把它稱為“和平鴿”時，它已成為象征，成為使者。正如鳳鳥是西王母的使者一樣，兩種圖形在結(jié)構(gòu)上有著驚人的相似。

　　筆者本人藏有一塊“東方紅窯廠”磚，為當(dāng)年的窯廠遺物，窯廠已經(jīng)拆除，此磚到底是哪個窯廠無從考證，唯有此物承載著當(dāng)時的記憶，具有鮮明時代特征的。磚的另一面正中間是一顆閃閃紅星，光芒萬丈照耀四方，紅星下面是一條波浪曲線，兩邊高出畫面正如兩座山峰，紅星處于山間，東方紅之意赫然而出。曲線下方有兩個方勝紋，寓意吉祥如意，方勝紋源自西王母所戴發(fā)飾，自明清以來已成為吉祥紋飾。最兩邊有兩個類似車輪的圖案，寓意著歷史的車輪滾滾向前，紅星照耀下的中國繁榮昌盛。

　　建筑是凝固的歷史，一個時代的建筑有一個時代的風(fēng)格，文化的生命在于傳承，一個時代的人有一個時代的使命。一塊磚、一片瓦承載著歷史的記憶、國家的記憶、文化的記憶，在時間的細(xì)微碎片中傳承著發(fā)揚(yáng)著。對“四史”的學(xué)習(xí)便是我們對“不忘初心、牢記使命”的最好信念，最好擔(dān)當(dāng)。